转世灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵(l筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思íng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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