什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗因而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗能吃吗(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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