子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来(many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女的(de),从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎnmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级g)的道(dào)理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);人若是不学习(xí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人(rén)子(zi),方(fāng)少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选译(yì)文人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了