抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cón黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗g)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒn黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗g)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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