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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼tí)出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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