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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(ti容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人áo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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