高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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