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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。<项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求/p>

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[sh项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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