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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方(fān关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗g)游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

启(qǐ)示

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

基(jī)本(běn)解释

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗)利人民(mín)为根本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。