作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤秋以为期句式特点，秋以为期句式判断动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《秋以为期句式特点，秋以为期句式判断达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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