割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(l蜗牛是不是昆虫类iáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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