不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(s张学良多高，少帅张学良多高hí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之远；<张学良多高，少帅张学良多高/p>

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无(wú)处(chù)藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313张学良多高，少帅张学良多高－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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