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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对(duì)性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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