割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口