子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(déword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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