星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么(me)在(zài)世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

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图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛(fú)教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在(zài)日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们(men)都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布(bù)施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未(wèi)来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的(de)道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达(dá)到家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要(yào)增加养分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来(lái)佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身(shēn)似(shì)法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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