日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情(qíng)况作了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发(fā)现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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