輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然是(shì)輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环宝马和特斯拉哪个档次高绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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