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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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