生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了这篇(piān)文言(yán)文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班ight: 24px;'>儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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