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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁(jié)的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

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　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再(zài)次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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