胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在(zài)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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