起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时(shí)容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败(bài)了。对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思>

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的(de)事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第(dì)六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励(lì)人们(men)踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物(wù)极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的(de)光(guāng)明正道。

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