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原(yuán)文(wén)
前不(bù)见古(gǔ)人,后不(bù)见来(lái)者。
念天地之悠(yōu)悠,独怆然(rán)而涕下(xià)!
注释幽州:古十二州之一,现今北京市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。
前:过去(qù)。
古人:古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。
后:未来。
来者:后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。
念(niàn):想到。
悠悠(yōu):形容时间的久远和空间的广大。
怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。
涕:古(gǔ)时指眼泪。
写作背景这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)(696年)。
陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。
他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提(tí)出(chū)批评意见,不为武(wǔ)则天采纳,并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。
他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现,反而受到打(dǎ)击,这使他心情非常苦闷。
万岁通天元年,契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。
武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋,随(suí)军出征。
武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率,少谋略。
次年兵败,情况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌,武不(bù)允。
随后,陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言,不听,反(fǎn)把他(tā)降为军曹。
诗人接连受到挫折(zhé),眼看报(bào)国宏愿成为泡影,因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼,慷慨(kǎi)悲(bēi)吟,写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。
作者简(jiǎn)介陈(chén)子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川)人。
唐代(dài)文学(xué)家、诗人,初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。
因曾任右拾(shí)遗,后世称陈拾(shí)遗(yí)。
与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。
陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(684年)举进士,以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。
后升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。
曾两度从(cóng)军(jūn)边塞,对边防事(shì)务颇有远见。
圣历元年(698年),因父老解官(guān)回乡,不久父死。
陈子(zi)昂居丧期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫(pò)害,最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。
陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。
其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。
1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。
念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么
念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。
登(dēng)幽州台歌
唐代:陈(chén)子昂
前(qián)不(bù)见(jiàn)古人,后不见来者。
念(niàn)天地之悠悠,独怆然而(ér)涕下(xià)!
译文(wén)
往前不见古代招贤(xián)的圣君,向后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明君。
想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限,自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。
漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里> 注释
幽州:古十二州之一(yī),现今北京市。
幽州台:即黄金(jīn)台,又称蓟北(běi)楼,故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。
前(qián)伏没高:过去。
古人:古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。
后:未来。
来者(zhě):后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。
念:想(xiǎng)到。
悠(yōu)悠:形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕(tì):古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。
赏(shǎng)析
漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng),他言敢谏(jiàn),但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁悲愤。
诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲从(cóng)中来,并以(yǐ)“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。
语言奔放,富有(yǒu)感染力。
“前(qián)不(bù)见古人(rén),后不见(jiàn)来者。
”这是(shì)一声人生短暂的感喟。
诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái),放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河,不能(néng)不感到人生的(de)短促。
天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如白驹之过隙,转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。
这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想,也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。
自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作精神,使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。
正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度,所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。
也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng),蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气,所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。
诗人俯(fǔ)仰古今(jīn),深感人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪(lèi)。
这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。
细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法(fǎ),抑(yì)扬变化的(de)音节,更增添了艺术感染力。
。
这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写,而只是登(dēng)台的感慨,却成为千古名篇。
诗篇风格明(míng)朗刚健,是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作,对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺(yì)术上,其意境雄(xióng)浑,视(shì)野(yě)开(kāi)阔,使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。
全诗语言(yán)奔放,富有感染力(lì),虽然只有(yǒu)短短四句,却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。
第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情,凌(líng)空一笔,使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。
从结构脉络上说(shuō),前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今,写出(chū)时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。
这样前后(hòu)相(xiāng)互映照,格外动(dòng)人。
在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。
《远游》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀(āi)人生之长勤(qín)。
往(wǎng)者余弗及兮,来(lái)者吾不(bù)闻。
”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出,然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的,但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围,带有一定的广(guǎng)泛性。
表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪,和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。
这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了