抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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