远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhò菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救ng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

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