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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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