生乎吾前其(qí)闻(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(d每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下uān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处(chù)所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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