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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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