抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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