登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元子生(shēng)非一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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