提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(s鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗huō)明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

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现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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