在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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