仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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