人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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