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  颜(yán)元的教育思想(xiǎng):1、培养目标:“实德实(shí)才之士”:颜元认为(wèi)人才是治国安民(mín)的(de)根本,而人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育(yù)来培养。

  学校(xiào)教育的培养目标(biāo)是(shì)“实德实(shí)才之士”,即(jí)品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上(shàng)下粗(cū)精(jīng)皆尽力求全”的通才,另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门人才(cái)。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容(róng),这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一(yī),教学(xué)要联系(xì)实际,观察、练习,“躬(gōng)行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义,因为(wè陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处i)其脱离实际,不能解(jiě)决实际问(wèn)题还影响健(ji陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处àn)康。

  第三,并非排斥通过读讲来(lái)学习知识,而(ér)是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学(xué):颜(yán)元在自己规划的(de)漳南书院中(zhōng),陈设(shè)六斋(zhāi),并(bìng)规定了各斋具体教育内容,实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分别(bié)为(wèi)文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为(wèi)了适(shì)应当(dāng)时(shí)的实际,等时机到了则(zé)关闭(bì)这两(liǎng)斋(zhāi)。

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