赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化(huà)的(de)职业，师徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也(yě)无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？的技(jì)术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符(fú)，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过(guò)从科(kē)学的(de)角度看(kàn)待(dài)，尸(shī)体不可能自己前行，但(dàn)这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来(lái)风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其(qí)实是(shì)尸(shī)体泡(pào)烂了(le)，无法运回；又说那(nà)些(xiē)遭(zāo)雷劈(pī)被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人(rén)，魂魄(pò)不(bù)配回归故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体(tǐ)特有(yǒu)的运(yùn)动(dòng)原理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人(rén一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)跋山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸(shī)队(duì)都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见(jiàn)了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省力(lì)。其(qí)实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势(shì)是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科(kē)学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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