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  “贤内助”意思是(shì)贤惠能(néng)干的(de)妻(qī)子。

  亦(yì)用以敬称他人的妻室。

  贤:有(yǒu)德行的(de);

  有才能的。

  出处:《儿女英雄传》第一(yī)回(huí):“孺人(rén)佟氏(shì)也是汉军世(shì)家的一(yī)位闺秀(xiù),性(xìng)情贤慧,相(xiāng)貌端庄,针黹女工不用讲,就那操持(chí)家务,支应门庭,真算得起安老爷的一位贤内助。

  ”

  拼音:xián nèi zhù。

  反义(yì)词:母夜叉。

  典故:

  晏婴是战(zhàn)国(guó)时齐景(jǐng)公的宰(zǎi)相,躯体不甚高大(dà),据云长不满六(liù)尺(相当现在(zài)四尺三寸)但(dàn)他(tā)很有才干,名闻诸(zhū)侯。

  有一天晏(yàn)婴出门,坐(zuò)看车子,由他的御者(马(mǎ)车(chē)夫)驾车。

  那位(wèi)御者(zhě)的妻(qī)子很(hěn)贤淑,当(dāng)御(yù)者驾看车子,经(jīng)过自己(jǐ)家的门口时,他的妻子(zi)在门(mén)缝(fèng)里偷(tōu)看,看(kàn)见她丈夫挥看马鞭,现出洋洋(yáng)得(dé)意的样子(zi)。

  当天(tiān)晚上她丈(zhàng)夫回家时,她就责他道:“晏(yàn)婴(yīng)身长不满六尺(chǐ),当了齐国的宰相,而且名闻天(tiān)下,各国诸侯都知道他,敬仰他。

  我(wǒ)看他的态度,还是(shì)很谦虚,一点也(yě)没有(yǒu)自满的意思(sī)。

  你身(shēn)长八尺,外表比他雄伟得多,只做了他的驾车人,还洋洋得意,显得很睛(jīng)傲的什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(de)样子,所(suǒ)以你(nǐ)不会发达,只什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间能做些低贱(jiàn)的(de)职务,我实在替你觉得难(nán)为情(qíng)啊。

  ”

  御者自从听(tīng)了他妻子的话后,态度逐渐转变(biàn)了,处(chù)处显得谦虚和蔼,晏婴看见御(yù)者突然谦和起来,觉得很(hěn)奇怪,问他的原因。

  御者就把妻子所说的一番话老老(lǎo)实(shí)实地告诉晏(yàn)婴(yīng)。

  晏婴为他听到(dào)谏劝,能(néng)够马(mǎ)上(shàng)改过,是一个值(zhí)得提拔的人,于是推荐(jiàn)他(tā)当(dāng)了大夫(fū)的官。

  由(yóu)这(zhè)内助之贤的故事,后人(rén)把它(tā)引(yǐn)伸(shēn)来,恭维(wéi)人(rén)家有贤淑的妻子(zi)。

  一般(bān)人对妻子(zi)能(néng)够帮助(zhù)丈夫(fū),使丈夫的事业、学业、品格(gé)方面都有了进展,增加丈夫在社会(huì)上(shàng)的地(dì)位(wèi),就称他有内助之贤。

  这(zhè)就是贤内助(zhù)的由来。

  造(zào)句:

  1、你果(guǒ)然是位(wèi)贤内助,家里(lǐ)整理得窗明几净,一尘(chén)不染(rǎn)。

  2、她是位善(shàn)良(liáng)忠(zhōng)实(shí)的贤(xián)内(nèi)助,她照管店铺帮了我大忙。

贤内助是什(shén)么(me)意思

  “贤内助”汉语(yǔ)词语,读音为xiánnèizhù,释义是贤惠能干的妻子(zi)。

  亦用以敬称他人的妻(qī)室。

  出处:《东周列国志》第五十回:“寡人好猎,樊姬谏嫌肆(sì)我不(bù)从,遂不(bù)食鸟兽之肉(ròu),此吾贤内(nèi)助也。

  ”

  《东周列好粗国志》是明(míng)末小说家冯梦(mèng)龙著、清代蔡元放改编的长篇历史演义(yì)小说,成书于(yú)清(qīng)代乾隆年间。

  《东周列国志(zhì)》写的是西周结束(公元前(qián)789年)至秦统一六国(guó)(公元前(qián)221年),包括春秋、战(zhàn)国五(wǔ)百(bǎi)多(duō)年间的历友(yǒu)者镇(zhèn)史故事(shì),内(nèi)容(róng)相当丰富复杂(zá)。

  小说描写了周幽王凶残无道(dào),周平王(wáng)东(dōng)迁(qiān),诸侯国争霸,士(shì)大夫势力日益壮大,最终形成七(qī)雄对峙局面;批判了昏庸愚昧(mèi)的昏君暴(bào)君,揭示了战争给人民(mín)带来的深(shēn)重(zhòng)灾(zāi)难(nán);歌(gē)颂了赏罚分(fēn)明的王(wáng)侯和(hé)有胆(dǎn)识的将相勇夫。

  小说的布(bù)局谋(móu)篇主次分明,错落有致。

  每一(yī)故事既可独(dú)立成篇,又可(kě)贯穿(chuān)一(yī)体。

  人物形象(xiàng)栩栩如生(shēng),故事描写(xiě)引(yǐn)人入胜。

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