融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写-绿茶通用站群

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书以观出(chū)自哪里，家贫无从致书(shū)以观每假借于藏(cáng)书之家翻译(yì)是出自《融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写送东阳马生序》的。

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家贫无从致书(shū)以观出自哪里，家贫融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(pín)无从致书以观每假借于藏书之(zhī)家(jiā)翻译

　　出(chū)自(zì)《送(sòng)东阳马生序》。

　　家贫，无(wú)从致书以观(guān)，每假借于(yú)藏(cáng)书之家(jiā)，手自笔录(lù)，计日(rì)以(yǐ)还。

　　翻译(yì)：（由于）家(jiā)庭(tíng)贫寒，没有什么办法买到书籍学(xué)习，（就）常常向有藏(cáng)书的人家借书，亲手抄录，计算好(hǎo)（归还的）日期（按时(shí)）送还(hái)。

送东阳马生序节(jié)选(xuǎn)

　　原文

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无从致(zhì)书以观，每假(jiǎ)借于藏书之家，手自笔录，计日以还(hái)。

　　天大寒，砚(yàn)冰(bīng)坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠。

　　录毕，走(zǒu)送之，不敢稍逾约(yuē)。

　　以是(shì)人多以(yǐ)书(shū)假余，余因得遍观(guān)群(qún)书。

　　既加(jiā)冠，益慕圣(shèng)贤(xián)之道，又患无硕师(shī)名人(rén)与游，尝趋百里外，从(cóng)乡之先(xiān)达(dá)执经叩问。

　　先达德隆(lóng)望(wàng)尊，门人弟(dì)子填其(qí)室，未尝稍降辞色。

　　余立侍左右，援(yuán)疑质理(lǐ)，俯身倾(qīng)耳以(yǐ)请；

　　或遇其叱咄，色愈恭(gōng)，礼愈至，不敢(gǎn)出(chū)一(yī)言以复；

　　俟其(qí)欣悦，则又请焉。

　　故余虽愚(yú)，卒获(huò)有所闻(wén)。

　　翻(fān)译

　　我年(nián)幼时就非常爱好读书。

　　家里贫穷，无(wú)法得到(dào)书来看，常(cháng)常向藏书的人家求借，亲手(shǒu)抄录，计算着日期按时送还。

　　冬天非常寒冷(lěng)，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不(bù)能弯曲和(hé)伸直，也不放(fàng)松读书(shū)。

　　抄写完毕后(hòu)，便马上跑去还(hái)书，不(bù)敢超过(guò)约定的期限。

　　因此有很多人(rén)都愿意把书借给(gěi)我，于是我能够遍观群书。

　　成年(nián)以后，我(wǒ)更加仰慕古代圣(shèng)贤(xián)的学说，又苦(kǔ)于(yú)不能(néng)与(yǔ)学识渊博的老(lǎo)师和(hé)名人交往(wǎng)，曾经赶到数百里(lǐ)以外，拿着(zhe)经书向(xiàng)乡里(lǐ)有道德学问(wèn)的前辈请(qǐng)教。

　　前辈德高(gāo)望重(z融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写hòng)，门人弟子挤满(mǎn)了他的屋子，他的(de)言辞和态度从未稍有委婉。

　　我站着(zhe)陪(péi)侍在他左右，提出疑难(nán)，询问道(dào)理，俯下身子，侧(cè)着耳朵恭(gōng)敬地请(qǐng)教；

　　有(yǒu)时遇到他大(dà)声(shēng)斥责，我的表情更加(jiā)恭顺，礼节更加周到，不敢说(shuō)一(yī)个字反驳；

　　等(děng)到他高兴了(le)，则又去(qù)请教。

　　所以我(wǒ)虽然愚(yú)笨，但最终(zhōng)获得不少(shǎo)教益。

作者(zhě)宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别(bié)号(hào)玄真子(zi)、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族(zú)，浦(pǔ)江（今浙江浦(pǔ)江县）人，元末明初文(wén)学家，曾(céng)被明(míng)太祖朱元璋誉(yù)为“开国文臣之首”，学者(zhě)称太(tài)史公。

　　宋濂与高启(qǐ)、刘(liú)基(jī)并称(chēng)为“明初诗文三大家”。

　　他(tā)因(yīn)长孙宋(sòng)慎牵连胡(hú)惟庸(yōng)党案(àn)而被流(liú)放茂州，途中病死于夔(kuí)州(zhōu)。

　　他的(de)代表作(zuò)品有《送(sòng)东阳马生序(xù)》、《朱元璋奉(fèng)天讨元(yuán)北伐(fá)檄文》等。