抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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