仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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