社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　说唱歌手bp，说唱b7是什么意思　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的说唱歌手bp，说唱b7是什么意思墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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