盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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