社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社(世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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