独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中(zhōng)边际贡献的计算公式是什么呀的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注(zhù)重眼前(qián)的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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