日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学(xué)家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是(shì)现代(dài)日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日(rì)本国家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的(de)主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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