社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日八千米多少公里，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(八千米多少公里rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(八千米多少公里rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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