转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认(rèn)定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的(de)文化，中国(g糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思uó)上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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