每次大家一听到养小鬼(guǐ)的时候心里面(miàn)都会莫名的很怵，只(zhǐ)是养小鬼是(shì)什么意(yì)思，对于这方(fāng)面(miàn)的知识(shí)我们该了(le)解的该(gāi)是(shì)要做一(yī)下了解(jiě)的，有些一知半解的人会以为(wèi)古曼童就是养(yǎng)小鬼，泰国(guó)古曼(màn)童和小鬼的区别是什么(me)？实(shí)际(jì)上古曼童(tóng)跟养小鬼(guǐ)是不同的(de)概念，听名(míng)字就知(zhī)道(dào)了，养小鬼养(yǎng)的就是小(xiǎo)鬼，而古曼(màn)童在东南亚那边可是被称为是金(jīn)童子(zi)、佛(fú)童子的，他们(men)俩有着本质上的区别，这种区别如果不好好分(fēn)辨的话很(hěn)容易(yì)弄(nòng)混淆，最起码对(duì)外行来说就分(fēn)不太清楚(chǔ)养(yǎng)小鬼(guǐ)和(hé)古曼童(tóng)到底有什(shén)么差别。

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养小鬼就(jiù)是在泰国(guó)流行的一种巫邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗术，可能比较关注明星动态的网友听说(shuō)过这种东西(xī)，据(jù)说好(hǎo)多明星为了(le)让自己事业发展(zhǎn)更好，都会在(zài)身边养上一只小鬼想(xiǎng)要(yào)借此改(gǎi)运，只(zhǐ)是养的小鬼说(shuō)出(chū)来可能会有些让人害(hài)怕，这是用2个月到7个月大的婴儿(ér)尸体做(zuò)成的，把婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干(gàn)尸以后用(yòng)金箔包(bāo)裹，然后(hòu)出售在各个地方，说(s邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗huō)白了这是(shì)一种(zhǒng)非(fēi)常残忍的迷(mí)信愚(yú)昧(mèi)行为，而且并不见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼(guǐ)同时(shí)被(bèi)大(dà)家(jiā)关注(zhù)的(de)还有古曼(màn)童(tóng)，对这些不太了解的(de)人可能会觉得古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼是一种东(dōng)西(xī)，其实两者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了数百年，是当(dāng)地广(guǎng)为人知的(de)法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的(de)效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰国人专门供养(yǎng)古曼童，因为他们会觉得这样就可以让自己(jǐ)发大财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这(zhè)方(fāng)面来对(duì)比的话(huà)，古曼(màn)童和(hé)养小(xiǎo)鬼还是有一点相(xiāng)似的。

古曼童以香(xiāng)火为主食(shí)，生性善良，与养小鬼有着本质上的差别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿的(de)尸体制作而成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度，制作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观(guān)的高深功(gōng)力(lì)恳(kěn)请飘泊于四次(cì)元空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古(gǔ)曼(màn)童造型之(zhī)中(zhōng)，供养(yǎng)人(rén)也需(xū)在不违悖佛律及(jí)法律的前(qián)提下(xià)供养(yǎng)古曼童，古曼(màn)童(tóng)也必须要善用自己的法力来(lái)造(zào)福人类、累积(jī)功德，以期(qī)在(zài)下一次能够轮回(huí)再生为人(rén)或成仙(xiān)成(chéng)神(shén)。

养小鬼和(hé)古曼童最大的区别就在于(yú)此，养小鬼现在已经成(chéng)为(wèi)了(le)很多无良商家为了骗钱弄虚(xū)作假的一种手段(duàn)，而(ér)古(gǔ)曼(màn)童则是需要泰国的高(gāo)僧出(chū)手，古曼(màn)童的灵魂(hún)是(shì)自愿(yuàn)的，他(tā)们必须要(yào)自愿(yuàn)成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁锢灵魂天壤之别(bié)，从根本(běn)就不一样，使用(yòng)它们来达到的目的也会截然想法，既然如此古曼童和养小鬼又怎么可能会是一(yī)种(zhǒng)东西(xī)呢。

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