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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面(miàn)。吴亦凡现在在哪里关着

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大吴亦凡现在在哪里关着喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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